【リゼロ考察】魔女教の歴史と組織図｜大罪司教制度・福音書・歴代継承を徹底解説

『Re:ゼロから始める異世界生活』の魔女教は、『嫉妬の魔女』を崇める狂信者の集団です。幹部である大罪司教は「魔女教大罪司教『○○』担当」と名乗り、人知を超えた権能で村や都市を襲ってきました。本記事は、Web版（小説家になろう）の第三章〜第十章とEX・番外編から、魔女教や大罪司教、福音書、魔女因子に触れる約190話を読み直し、作中で語られていることだけで魔女教の姿を整理したものです（2026年10月8日時点）。

先に三つ正しておきます。まず、魔女教の成り立ちは作中でも「一切が謎に包まれている集団です」と語られ（第五章33話）、設立の経緯は本文で明かされていません。次に、福音書が人を洗脳して信者に変える、という見方はヴィルヘルムが否定しています。リカードが福音を手にしたら「魔女信奉者の出来上がり」とおどけ、洗脳を疑ったスバルに、ヴィルヘルムは「それは違います」と答え、開いた時点で「当人の意思は明白」だと言い切りました（第三章64話）。そして、魔女因子が「止めを刺した者に移る」という決まりも本文では説明されていません。

【重要・全章ネタバレ注意】

本記事はWeb版第十章までの重大なネタバレを含みます。アニメは4期（プレアデス監視塔編）まで放送済みで、第七章以降は2026年10月8日時点で未アニメ化です。

アニメ1期・2期配信中／月額550円（税込）

魔女教を30秒で――何を崇め、誰が率い、今どうなっているか
魔女教とは――作中で語られる「狂信者」の像
魔女教徒の特徴――黒装束、十字架の刃、死を恐れない慣習
大罪司教――「六つの席」と、それぞれの結末
権能と魔女因子――大罪司教の力はどこから来るのか
福音書――魔女教徒に「届けられる」黒い本
組織のかたち――『指先』、穏健派と過激派、そして『愛し子』
歴史――「四百年」と、百年前のエリオール大森林
各章の魔女教――第三章から第十章まで
大罪司教の名前と星――スバルが気付いた共通点
よくある誤解と、原作の記述
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まとめ

魔女教を30秒で――何を崇め、誰が率い、今どうなっているか

項目	原作の記述
崇めるもの	『嫉妬の魔女』だけ。オットーいわく、魔女教が「崇めるのは嫉妬の魔女だけです」（第四章8話）
歴史	クルシュいわく、根絶やしにならず「四百年近くも存続してきた」（第三章41話）。成り立ちは「一切が謎」（第五章33話）
幹部	大罪司教。ペテルギウスは「大罪司教の六つの席」のうち『傲慢』だけが空席だと言う（第三章63話）
聖典	福音書。魔女教徒の手元に届けられる黒い本で、所持者の未来への道筋を記す（第三章78話・第四章37話）
力の源	魔女因子と権能。ペテルギウスによれば、大罪司教には福音書と「同時に魔女因子が届けられる」（第三章78話）
第十章時点の幹部	『怠惰』『強欲』は死亡、『憤怒』は王都の監獄塔に収監、『暴食』はライとロイが死亡しルイはスピカに。『色欲』は『愛し子』を率いて王国の中枢に入り込んでいる恐れがある（第十章5話・第十章6話・第十章21話）

魔女教とは――作中で語られる「狂信者」の像

フェリスの説明が、作中でいちばんまとまった魔女教の紹介です。魔女教は『嫉妬』の魔女を崇める集団で、四百年前から活動する「筋金入りの狂信者」。騎士団には「即時滅殺の掟」があり、活動していないときの「潜伏手段は一切が不明」。そして目的は「『嫉妬』の魔女の復活、だにゃんて言われてますネ」と、あくまで伝聞の形で付け加えます（第三章幕間）。

魔女教とハーフエルフの結び付きも、この世界では「常識」です。白鯨討伐後の作戦会議でリカードは、魔女教は「ハーフエルフの存在が邪魔」だと話し（第三章62話）、エミリアの素性が知れれば魔女教が動くことは「予想されていたこと」だと、クルシュもフェリスも当然のように語っていました（第三章41話）。アーラム村の若者は、ハーフエルフに関わると魔女教が騒ぎ出すのは「子供だって知ってる話」だと言います（第三章69話）。

ただし、大罪司教本人の口から語られる目的は一様ではありません。ペテルギウスは、エミリアが「魔女を降ろすにふさわしいか」を試すと言い、「サテラは再び世に顕現せり」の日を待ち望んでいました（第三章78話）。一方、捕らえられたシリウスはスバルに「私は福音書の記述に従っただけ」と答え、「『魔女』なんて、私にとってはどうでもいい」、他の大罪司教も同じようなものだと言い放ちます。スバルはここで、魔女教の目的は『嫉妬の魔女』の復活だという思い込みが揺らぐのを感じました（第五章76話）。

第十章では、スバルが別の仮説を口にします。エキドナをはじめ『嫉妬の魔女』以外の魔女の痕跡が意図的に消されているのではないか、消しているのは魔女教ではないか――世界のどこでも『魔女』と関係あるものが見つかると、それを奪いに魔女教が来る、というオットーの話がその裏付けとして挙げられます（第十章4話）。オットーは第四章で、『強欲』の大罪司教がヴォラキアの都市を滅ぼした事件の背景に「魔女縁の出土品」の噂があったと語っていました（第四章8話）。スバルの仮説そのものは推測です。ただ、第八章でスピンクスの来歴を語る地の文も、魔女教を「『魔女』を歴史から消し去ろう」とする集団と書き、その活動が彼女の調べものを妨げたとしています。同じ文は「本来の設立目的はそうではなかったようだ」とも添えており、魔女教がもともと何のために作られたのかは本文で確定していません（第八章59話）。

魔女教徒の特徴――黒装束、十字架の刃、死を恐れない慣習

第三章で、竜車で屋敷へ戻る途中のスバルとレムを襲った魔女教徒は、頭までフードをかぶった黒装束で、「十字架を象った刃」を両手に構え、岩の槍や火球の魔法を使いました（第三章36話）。一人が呟いた言葉を次々に囁き合う不気味さも描かれています。

死を恐れない――ヴィルヘルムは、魔女教徒には「死を恐れない慣習が根付いて」おり、捕縛した集団がほぼ一斉に自害して真相が闇の中、というのは珍しくないと語ります（第三章77話）。ユリウスも、捕らえようとしても「自決される可能性が高い」と言います（第三章64話）。
自爆――捕らえたペテルギウスを乗せた竜車は丸ごと爆発し、スバルは教徒の体に爆弾のようなものが仕掛けられていたと推測しました（第三章73話）。第十章でも、フェリスが「魔女教徒の自爆攻撃」に巻き込まれた過去が回想されます（第十章8話）。
スバルに頭を垂れる――黒装束たちは、スバルにだけは敬意を示すように頭を下げて道を開けます（第三章49話・第三章63話）。スバルは、彼らが嗅ぎ取る魔女の残り香が自分から漂っているのだろうと推測しています（第三章64話）。
見つからない――ラムの千里眼には、魔女教徒と波長の合う相手が一人もいなかったらしく、気配はつかめても正体はわかりませんでした（第三章69話）。

なお、ラムの視点の地の文は、かつて燃え上がる鬼族の里を滅ぼした者たちを魔女教徒として振り返り、「生き汚いことで有名な魔女教徒」でも首と胴が離れれば死ぬことは確かめ済みだと記しています（第六章82話）。

大罪司教――「六つの席」と、それぞれの結末

大罪司教は、嫉妬以外の六つの大罪の名を負う幹部です。ユリウスは、彼らが失われた魔女たちに代わって大罪の名を与っており、嫉妬は信奉するサテラの象徴なので、それ以外の六つで「六人の大罪司教」になると説明します（第三章62話）。ペテルギウス自身も「大罪司教の六つの席の内、『傲慢』のみがいまだ空席なのデスよ！」と言い（第三章63話）、第九章でもロイが『傲慢』を「唯一の空席」と考えています（第九章42話）。名乗りは決まって「魔女教大罪司教『○○』担当」で、スバルはその名乗りを「テンプレートをなぞっている」と感じています（第五章27話）。

担当	大罪司教	権能（本文での呼び方）	初めて名乗る話	結末（本文での状況）
怠惰	ペテルギウス・ロマネコンティ	『見えざる手』、精神を汚染する『怠惰』、他人の体に乗り移る『憑依』（第三章73話の地の文）	第三章36話	第三章で討たれ、第三章82話で竜車の車輪に巻き込まれて消滅
強欲	レグルス・コルニアス	『獅子の心臓』。肉体の時間を止める無敵状態（第五章56話・第五章59話）	第三章幕間	第五章でラインハルトに地中へ叩き込まれ、水に沈む（第五章59話）。死はスバルが確信（第五章74話）
憤怒	シリウス・ロマネコンティ	感情と感覚、傷までを周囲と共有させる力（名称は本文になし）	第五章18話	第五章でプリシラに斬られて捕縛（第五章75話）。第十章でも王都の監獄塔の地下に収監中（第十章5話）
暴食	ライ・バテンカイトス（美食家）／ロイ・アルファルド（悪食）／ルイ・アルネブ（飽食）	『名前』と『記憶』を喰らう力と、その応用の『蝕』	ライ=第三章幕間、ロイ=第五章34話、ルイ=第五章70話	ライは第六章でラムに討たれる（第六章86話）。ロイは第六章で捕縛（第六章90話）、第十章で監獄塔の独房で惨殺体となって発見（第十章5話）。ルイは第八章でスピカに（第八章23話）
色欲	カペラ・エメラダ・ルグニカ	自他の肉体を作り変える変異・変貌、驚異的な再生、浴びせた血の呪い（第五章36話・第五章61話）	第五章31話（都市放送）	第五章で逃亡（第五章78話）。第十章では『愛し子』を率いて王国の中枢に入り込んでいる恐れ（第十章21話）
傲慢	空席	―	―	第三章63話でペテルギウスが空席と明言。第九章でも「唯一の空席」（第九章42話）

何人が倒れたかについて、第八章でアベルが「大罪司教が二人落とされた」と聞いていると言うと、スバルは「非公開だけど、三人だよ」と答え、『暴食』を倒したかどうかは難しいところだと言い直します（第八章12話）。

大罪司教同士に仲間意識はほとんどありません。プリステラではシリウスとレグルスが本気で殺し合い（第五章25話）、アナスタシアは「魔女教に協力なんて意識はない」と見ています（第五章78話）。レグルスは死んだペテルギウスを「何一つ満足に為せない愚図」と嘲り（第五章58話）、第十章の評議では「大罪司教は互いを憎み合っている」という話が持ち出されます（第十章17話）。

怠惰：ペテルギウス・ロマネコンティ

深緑の髪に黒い法衣、こけた頬の痩せた男です（第三章36話）。「勤勉」と「怠惰」を口癖のように繰り返し、部下を「ワタシの両手の指」と呼びます（第三章37話）。権能は、見えない黒い腕を伸ばす『見えざる手』。地の文はさらに、正気を砕く精神汚染の『怠惰』と、体を失うと部下の体に魂を移す『憑依』を挙げています（第三章73話）。のちにスバルとユリウスは、彼を他人の肉体を乗っ取ってきた精霊だと推論し（第三章80話）、その正体は第四章で明かされる「ジュース」と結び付きます（後述）。

強欲：レグルス・コルニアス

白髪で印象の薄い青年。ユリウスによれば『怠惰』と並ぶ有名な大罪司教で、ヴォラキアの城塞都市を「たったひとりで」攻め落としたと伝わります（第三章63話）。権能の正体を、スバルは星の名の由来から『物体の時間の静止』と推論し、心臓を花嫁たちに預ける仕組みを見抜きます。レグルス本人も、心臓は花嫁たちに持たせてあると認めました（第五章56話・第五章57話）。レグルス自身の視点では、心臓を止める無敵状態は「長くても五秒が限界」とされています（第五章59話）。妻は総勢二百九十一人、そのうち生き残っていたのは五十三人で（第五章48話）、エミリアは「七十九番目の妻」とされました（第五章47話）。

憤怒：シリウス・ロマネコンティ

顔を包帯で覆い、両腕に鎖を巻いた女性とみられる人物。ペテルギウスの妻を名乗り、家名もロマネコンティを名乗ります（第五章26話）。権能は、自分の感情や受けた傷を周囲の人々に共有させる力です。ラインハルトがシリウスを両断した周回では、見ていた群衆とスバルまで同じ傷を負って死にました（第五章22話）。第五章の最後に捕らえられ、第十章でも監獄塔の地下に収監されたまま、評議ではその証言がスバルへの疑いの根拠にされます（第十章17話）。

暴食：ライ・ロイ・ルイの三兄妹

他人の『名前』と『記憶』を喰らう権能を持つ三人です。パックは、『名前』を食べれば周囲の記憶から、『記憶』を食べれば当人の記憶から相手を奪うと説明します（第三章幕間）。偽名や愛称では喰えない（第五章70話）こと、喰らった相手の技を再現する『蝕』があること（第六章83話）も描かれました。第九章の地の文は、ライとロイを「同じ『暴食』の魔女因子を分け合った双子」、正確には母の胎の中で死んだルイとの三つ子だと記しています（第九章58話）。第六章で討たれたライ（第六章86話）に続き、第十章でロイも死んだことで、その権能を持つのは「唯一、スピカだけ」になりました（第十章6話）。三人の詳細は個別の記事に譲ります。

色欲：カペラ・エメラダ・ルグニカ

プリステラの都市放送で名乗り（第五章31話）、自分は少女から黒竜まで姿を変え、都市庁舎の人々を蝿や黒竜に作り変えた大罪司教です（第五章36話・第五章61話）。首を刎ねられても心臓を壊されても再生し（第五章61話）、その血を浴びたクルシュは長く苦しみました。第十章では、『色欲』が「自分をママと呼ばせて」従わせていた集団『愛し子』の存在が明かされ（第十章21話）、王国の諜報組織『六枚舌』は、プリステラで確認された『色欲』と外見の特徴が一致する者を追い、カペラを「七人始末しています」が、すべて偽物だったと明かします（第十章22話）。

権能と魔女因子――大罪司教の力はどこから来るのか

スバルは権能を、大罪司教の固有能力で「魔法とも呪術とも違う」ものと説明します（第五章46話）。第九章の地の文は、権能をこの世界の在り方に干渉し、法則を塗り替える強大な権利と表現しています（第九章36話）。その源とされるのが魔女因子です。

届けられ、取り込むもの――ペテルギウスは、信徒には福音が、大罪司教には福音書と「同時に魔女因子が届けられる」と言います（第三章78話）。誰が届けるのかは書かれていません。
因子が選ぶ――百年前の場面で、ジュースが持つ黒い小箱の中身について、レグルスは「それが決めてる」と言い、ジュースは自分は「これと適合しない」と答えます（第四章118話）。それでも取り込んだジュースに、パンドラは「よくぞ魔女因子を取り込みました」と言い、『怠惰』の座を与えました（第四章119話）。レグルス自身は「初めて魔女因子に選ばれて」権能を得たと振り返っています（第五章59話）。
適合と対価――第九章でクリンドは、魔女因子に適合した者は権能の行使に対価が要らず、それは「オド・ラグナが認めた」権利だと説明します。『憂鬱』の魔女因子はそもそも「例外的な代物です」とされ、この因子に適合する者であっても『魔女』や大罪司教には加わらないと語られました。クリンド自身はこの因子を持っているだけで適合しておらず、そのため権能を引き出すのに対価が要るといいます（第九章33話）。
移り先の決まりは書かれていない――エキドナは、スバルが殺した『嫉妬の魔女』の使徒の死に際し「魔女因子は君の中へと滑り込んだ」と告げます（第四章12話）。レグルスの死の直後にも、スバルは同じ黒い異物が胸に入る感覚を覚えました（第五章74話）。ロズワールは「これで二つ目が入ったはずだ」と言います。ベアトリスが「候補は、スバル以外にだって」いるはずだと反論すると、ロズワールは、どれもスバルより「近くも重なりもしない」、「掠るだけの方と重なる方」のどちらが選ばれるかは「自明の理」だと返しました（第六章2話）。ただし、何が「近い」「重なる」のかを含め、誰に、どんな条件で移るのかは、本文では具体的に説明されていません。

第九章でアルデバランは、現存する権能のうち『憤怒』『暴食』『色欲』を大罪司教が、『怠惰』『強欲』をナツキ・スバルが持っていると整理しています（第九章40話）。旧大罪の『憂鬱』『虚飾』の因子は別枠で、第九章ではペトラがクリンドから『憂鬱』の因子を預かり（第九章43話）、「『憂鬱の魔女』、ペトラ・レイテ」と名乗りました（第九章42話）。ただし、これはスバルの『死に戻り』で出来事がやり直される前のことで、やり直し後のペトラは「『憂鬱の魔女』とならなかった」少女と書かれています（第九章59話）。

福音書――魔女教徒に「届けられる」黒い本

ペテルギウスが法衣の中から取り出したのは、題名のない黒い装丁の本でした（第三章37話）。リカードは、福音書は魔女教に入る見込みがある者のところに送られてきて、手にしたら最後「魔女信奉者の出来上がり」だとおどけますが、スバルが書による洗脳を疑うと、ヴィルヘルムは「それは違います」と否定します。福音書が届いた時点で後戻りはできず、開いた時点で当人の意思は明白――洗脳などという救いは連中にはない、というのです（第三章64話）。

誰に、どう届くか――魔女教徒は一人残らず福音書を届けられるといい、所持は「必須の身の証」。どういう選別で何者から送られるのかは、ヴィルヘルムたちも知らない「魔女教の闇の部分であるらしい」と記されます（第三章78話）。
何が書かれるか――ロズワールの説明では、魔女の意思を介在し、所持者の望む「未来への道筋を記述する魔本」。記述は曖昧で、「所持者しか読み取れず」、「不完全な未来図しか」わからない（第四章37話）。ペテルギウスの福音書は後半が白紙で、記述が後から増える形だったらしい、とスバルは振り返ります（第四章40話）。
どう使われるか――ペテルギウスの一冊に最後に記されていたのは、メイザース領で「銀髪の半魔に試練を」という指示でした（第四章58話・第四章61話）。プリステラでは、殺し合っていたレグルスとシリウスが同時に福音書を読んで手を止め（第五章26話）、レグルスは「福音」の記述でプリステラに来たと振り返っています（第五章59話）。ペテルギウスの指先だった教徒たちの福音書は、意識のある者が命を落とす前に自ら破棄し、どうにか回収できた数冊はクルシュ陣営に預けられました（第四章61話）。

魔女教徒の福音書とは別に、完成された『福音』もあります。ロズワールは、完成された『福音』は「二冊だけ現存する」もので、自分とベアトリスが持ち、魔女教のものとは「ルーツが異なる」と明かします（第四章37話）。ベアトリスは、魔女教の福音書は原理はほぼ同じで「精度が違うだけ」の紛い物だと言います（第四章61話）。第五章では、この二冊が『叡智の書』と呼ばれ、スバルは魔女教の福音書の「元になった完全版」だと説明しています（第五章38話）。二冊は第四章で焼け（第四章125話B・第四章幕間）、ロズワールの一冊の燃え残りはのちにオットーが拾っていました（第五章44話）。

組織のかたち――『指先』、穏健派と過激派、そして『愛し子』

魔女教の本部は描かれず、教団の指導者と明言される人物もいません。ただ百年前の場面では、『虚飾の魔女』パンドラがレグルスを自分の「指示」でその場に来させ、「このパンドラの名において」ジュースに『怠惰』の座を与えています（第四章118話・第四章119話）。捕らえられたシリウスは、普段どこに集まるのか、指導者はいるのかと問われ、「特にそういった決まり事は」ないと答えます（第五章76話）。ロズワールも、連携や団結とは「無縁の無法者集団」と評しています（第六章2話）。

『指先』――ペテルギウスは部下を指に見立て、「左薬指」「右手の人差指」と呼び分けました（第三章37話・第三章38話）。スバルはこれを十の小集団と見て潜伏先を潰し（第三章64話）、指先が『憑依』の予備の肉体を兼ねていると推論します（第三章78話）。百年前の場面にも「ロマネコンティ司教様の指先」を名乗る男が登場します（第四章119話）。旧記事にあった『掌』『爪』といった階層名は本文にありません。
穏健派と過激派――百年前のエリオール大森林の場面では、ジュースが「穏健派の旗頭」、レグルスが「魔女教最高戦力」とされ、教団内に穏健派と過激派がいたことが描かれます（第四章119話・第四章120話）。
プリステラは幹部だけ――第五章でスバルは、大罪司教たちが「魔女教徒を引き連れることなく」襲撃したと分析し、例外は花嫁を連れてきたレグルスだけでした（第五章56話）。庁舎を守った二人の剣士は、先代『剣聖』テレシアと『八つ腕』のクルガンの亡骸で（第五章44話）、カペラは彼らを「アタクシたちの人形」と呼んでいます（第五章61話）。
『愛し子』――第十章の『愛し子』はカペラ直属の集団で、元『愛し子』の少女は「魔女教徒とも、お会いしたことは」ないと言い（第十章21話）、地の文も、当人たちに「魔女教に所属した意識はなく」、「カペラの配下という認識でいるらしい」と伝聞の形で記します（第十章34話）。

歴史――「四百年」と、百年前のエリオール大森林

魔女教は四百年前から活動しているとされます（第三章幕間）が、いつ、誰が作ったのかは書かれていません。手がかりは断片的です。レグルスはジュースを「魔女教の創設者の一人」と呼びつつ、「だかなんだか知らないけど」と付け加え（第四章118話）、別の場面では「魔女教の最初の頃の教義」に「頬を打たれたなら、反対の頬を差し出して」という教えがあったと語ります（第五章25話）。

いちばん詳しく描かれる過去は、第四章でエミリアが思い出し、やがて『試練』で向き合う百年前のエリオール大森林です。まず『試練』の外でエミリアが思い出す場面では、黒衣の集団を率いるジュースが、エミリアと養母フォルトナの暮らす集落に物資を届け、森の奥の『封印』を気にかけていました（第四章99話・第四章100話）。そこへ『虚飾の魔女』パンドラとレグルスが現れ、パンドラは「私たち魔女教の、本懐」を果たすと宣言します（第四章118話）。すでにパンドラから「ペテルギウス・ロマネコンティ司教」と呼ばれていたジュースは、自分とは適合しないまま託されていた黒い小箱の『ナニカ』を胸に押し当てて『見えざる手』を得て、パンドラから『怠惰』の座を与えられます（第四章118話・第四章119話）。最後は『見えざる手』がフォルトナの胸を貫き、ジュースは心を壊しました（第四章120話）。エキドナはパンドラを、事象を自分好みに『書き変える』魔女だと説明しています（第四章120話）。第十章では、ベアトリスがパンドラをエキドナの母だと明かしました（第十章31話）。

各章の魔女教――第三章から第十章まで

第三章――ペテルギウス率いる魔女教が、エミリアを狙ってロズワール邸とアーラム村を襲う。白鯨討伐後の連合軍が指先を潰し、ペテルギウスは第三章82話で消滅。帰路では『強欲』レグルスと『暴食』ライがクルシュとレムを襲い、レムは名前と記憶を喰われた（第三章幕間・第三章幕間）。
第四章――『聖域』でエミリアの過去と魔女教の関わりが明かされ、福音書の正体が語られる（第四章37話・第四章118話〜第四章120話）。
第五章――水門都市プリステラを大罪司教たちが襲い、四つの制御搭を占拠して要求を突き付ける。要求は『暴食』が人工精霊、『憤怒』が『叡智の書』、『色欲』が相思相愛の男女二十組、『強欲』が花嫁との結婚式（第五章38話）。レグルスは死に、シリウスは捕らえられ、カペラと『暴食』は逃れた（第五章70話・第五章74話〜第五章78話）。
第六章――プレアデス監視塔に『暴食』の三兄妹が現れる。ライはラムに討たれ（第六章86話）、ロイは生け捕りにされ（第六章90話）、ルイの体は塔に現れたのち、スバルとレムと共に帝国へ飛ばされる。
第七章・第八章――帝国編では、言葉を失ったルイがスバルとレムに同行し、第八章で「スピカ」と名付けられる（第八章23話）。本記事が確認した範囲では、帝国で魔女教が事件を起こす場面は見当たらない。
第九章――アルデバランが王都の監獄塔からロイを連れ出し（第九章24話）、総力戦の末にスバルの『死に戻り』で出来事がやり直され、『暴食』の身柄は押さえられる（第九章終幕）。
第十章――ロイが監獄塔の独房で惨殺されて見つかり、犯人は書かれていない（第十章5話・第十章6話）。王城の評議では、シリウスが「ナツキ・スバルの内にいる」と口にしたことなどを根拠に、スバルに『怠惰』の大罪司教の後継という疑いがかけられる（第十章17話）。カペラが『愛し子』を使って王国の中枢に入り込んでいる恐れも明らかになる（第十章21話・第十章22話）。

大罪司教の名前と星――スバルが気付いた共通点

スバルは第五章で、大罪司教の名がどれも自分の世界の星の名と同じだと気付きます（第五章33話・第五章52話）。ペテルギウスはオリオン座のベテルギウス、レグルスはしし座、シリウスはおおいぬ座、カペラはぎょしゃ座、バテンカイトスはくじら座、アルファルドはうみへび座、アルネブはうさぎ座の星です。スバルはベテルギウスの語源とされる「ジャウザーの手」が『見えざる手』と符合すること、レグルスの「小さな王」や獅子の心臓を手がかりに、レグルスの権能を推理しました（第五章33話・第五章56話）。もっとも、星の名から魔女教のルーツに迫る狙いは「見事に失敗した」と地の文は書いています（第五章33話）。

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よくある誤解と、原作の記述

よくある記述	原作では
福音書を読むと魔女教徒に変えられる	登場人物が口にする説。リカードは「魔女信奉者の出来上がり」とおどけ、ティビーも触っていると「頭がおかしくなるかも」と警告する（第三章64話・第三章68話）。ただしヴィルヘルムは、開いた時点で当人の意思は明白で、洗脳ではないと打ち消す（第三章64話）。第十章の地の文に「在り方を邪悪に歪める」とさえ聞く、という伝聞はある（第十章10話）
福音書には「正典」と「劣化版」の二系統がある	その言葉は本文にない。書かれているのは、ロズワールが「完成された『福音』」と呼ぶ二冊（ロズワールとベアトリス）と、魔女教の不完全な福音書（第四章37話・第四章61話）。ただし作り手のエキドナ自身は、この二冊を「『叡智の書』の、不完全ではあるが複製」と呼んでいる（第四章129話）
魔女因子は止めを刺した者に移る／適合率は数%	本文にない。移り先の決まりは説明されず、ロズワールとベアトリスの見解も食い違う（第六章2話）
『掌』『爪』『指』という階層がある	本文にあるのは、ペテルギウスが部下を『指』（「ワタシの指」「左薬指」など）や『指先』と呼び、その指を「左手」「右手」の二組にまとめる表現だけで、『掌』『爪』という階層は出てこない（第三章37話・第三章38話・第三章78話）
第八章で魔女教が総力戦を仕掛け、シリウスが解放された	シリウスは第十章でも監獄塔に収監中（第十章5話・第十章6話）。帝国編で魔女教が事件を起こす場面は確認できない
ロイはレイドに討伐され、ライは帝国編で再登場	ロイは体をレイドに乗っ取られたのちユリウスに敗れ、生け捕りに（第六章85話・第六章90話）。ライはラムに討たれ（第六章86話）、第十章で死亡が改めて記される（第十章6話）
レグルスは79人の妻に心臓を分割していた	妻は総勢二百九十一人で、生き残っていたのは五十三人。七十九はエミリアに割り振られた番号（第五章48話）。心臓も分割ではなく、花嫁ひとりの心臓と一つにされていた。微精霊の調べで「あなただけ鼓動が変」とされたのはシルフィで、シルフィは自分が死ねば「心臓は別に移る」と言う（第五章57話）。実際、その効果はのちにエミリアへ移った（第五章58話）
リューズの証言で、ジュースは穏やかな修道士だったとわかる	リューズがジュースについて語る場面は本文にない。θがリューズの記憶を見る場面では、エキドナとベアトリスがその名を口にするだけ（第四章101話）。ジュースの過去が描かれるのは、エミリアの回想（第四章99話・第四章100話・第四章102話）と『試練』（第四章118話〜第四章120話）で、回想の彼は「柔和な顔立ち」に「黒い修道服」の男として現れる（第四章102話）
聖王教会が魔女教と対立している	「聖王教会」という組織名は本文にない。騎士団には魔女教の「即時滅殺の掟」がある（第三章幕間）
シリウスの権能は「不可視の伝染」、カペラは「愛されし黒竜」	どちらの名称も本文にない

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まとめ

魔女教は、『嫉妬の魔女』だけを崇め、四百年近く根絶やしにされずに生き延びてきた狂信者の集団です。その成り立ちは作中でも謎のままで、幹部の大罪司教たちは同じ教団にいながら手を組むことも少なく、それぞれが福音書の記述と自分の欲望に従って動いています。第三章から第十章までに、『怠惰』と『強欲』は死に、『憤怒』は囚われ、『暴食』はライとロイが死んでルイはスピカとして生き直し、空席の『傲慢』を除けば、表に残るのは『色欲』のカペラだけになりました。福音書を届けているのは誰か、魔女因子はどう選ぶのか、ロイを殺したのは誰か――その答えは、まだ本文に書かれていません。

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